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天下武功

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丹气道 先天混元炁·后天修仙丹

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小还丹功法是传统内丹修炼的一种方法，小还丹功法主要是在内脏上进行修炼，使五脏之气相互流转，炼化液体为气，并将气归集到丹田。道家功法中有“三花聚顶，五气朝元”的说法，但如果五脏中的浊气没有清除，气就不是纯阳之气，又如何能朝元呢？因此，必须通过小还丹功法来清洗内脏，将阴转化为阳，从而奠定炼丹的基础。经常清除五脏的阴气，对于预防和治疗疾病也是有一定帮助的。

古人将五脏与五行相对应，用五行的相生相克来解释五脏之间的关系。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，这是相生的关系；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，这是相克的关系。肾对应水，心对应火，肝对应木，肺对应金，脾对应土。按照生者为母、受者为子、克者为夫、受克者为妻的关系，五脏之间的关系可以描述为：肾是心的丈夫、肝的母亲、脾的妻子、肺的儿子；肝是脾的丈夫、心的母亲、肺的妻子、肾的儿子；心是肺的丈夫、脾的母亲、肾的妻子、肝的儿子；肺是肝的丈夫、肾的母亲、心的妻子、脾的儿子；脾是肾的丈夫、肺的母亲、肝的妻子、心的儿子。从子母关系来说，肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气又生肾气；从夫妻关系来说，肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气又克肾气（以上两段均出自《钟吕传道集》）。小还丹功法的修炼方法应该是：首先，收心求静。采取坐姿，全身放松，两手相互握住，集中精神，轻轻闭合双眼，用双眼的光芒内视两眉之间的祖窍穴，采用腹式呼吸。心意要若有若无地关注着丹田，不可用意太过。接下来，进行五行相转。当身心都安静下来后，将两眼的神光收回并内照至丹田中，意守丹田。在行动时要运用目光内照，《阴符经》中说“机在目”。眼睛为阳，用目光的阳火来化去阴气，这是练功的关键。五行相转就是通过意念和目光内照五脏，使五脏运动起来，气液相互传递。《钟吕传道集》中说：“水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，这是相生关系，要把握时机，及时引导未生的气，就像子母之间的相爱；火克金、金克木、木克土、土克水、水克火，这是相克关系，要保持平衡，适时补充被克的气，就像夫妻之间的相合。气液流转，周而复始，从子时到午时，阴阳应当生长；从卯时到酉时，阴阳应当平衡。每一昼夜流转一次，气液再次回到下丹田，完成一次循环，这就叫做小还丹。”这段文字向我们介绍了两种小还丹的修炼方法：相生转五行：用两眼内视丹田，调动先天的真元。当真元开始发挥作用时，用两眼的神光内视肾水，“观察”两个肾脏的形状、大小以及是否为黑色；然后用意念引导肾水向右上到肝，内视肝脏的形状，“观察”肝脏是否为绿色；再引导肝水向左上方到心火，内照心脏的形状，“观察”是否为红色；接着引导心火向下内照脾土，“观察”脾脏为黄色；再引导脾土向上内视肺金，“观察”肺的形状以及肺气的颜色是否为白色；最后向下返回到肾脏，如此反复循环，内照存想六周。相克转五行：存想内脏的方法与相生转五行相同，但存想的顺序为：丹田→肾水→心火→肺金→肝木→脾土→肾水，如此循环内照六周。生克转五行：丘处机在《大丹直指·三田返复金液还丹诀》中说：“肾气传给肝气，肝气传给脾气，脾气传给肺气，肺气传给心气，心气再传给脾气，脾气最后传给肾水，这就是五行的循环，称之为小还丹。”这个诀法运行五行的顺序大致是先相生后相克，诀中说：“五行颠倒术，龙从火里出；五行不顺生，虎从水中生。”内存五脏的方法与前面相同，以内照存想的顺序为：丹田→肾水→肝水→脾土→肺金→心火→脾土→肾水，如此循环六周。收功时，运行完毕后，将意念收回到丹田之中，用目光下照。呼吸要若有若无，用文火温养，意守时要做到不即不离，保持心平气和。静坐十余分钟后，可以起身活动全身的关节筋骨，以消除静坐时可能产生的腿脚麻木。丹法的要领包括：①在转五行时要用文火内照做功，不可用意太过，目光的用意要适度。如果用火过度则会导致水干，要做到不即不离、忽忘忽助。②要运用好“观”、“想”、“看”三种方法。“观”没有穿透力，只能看到物体的外表；“想”虽然没有穿透力，但能达到看不到的地方；“看”则有穿透力，可以看到物体的内部和内脏。③呼吸要均匀，做功时要遵循“道法自然”的原则，以自然为主，顺其自然，不执着于结果，这是防止偏差的法宝。④初学者在练习此功时，意念可能不易集中于内脏，此时可以在默运时用手在脏器区域拉动内脏。即在内视存想的同时，用手心遥对内脏区域，以手心来回拉动或划动，以使内脏产生动感为佳。如果手能发气，这种方法还可以作为自我疗愈的一种方法。

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